Sobre el origen del mundo
Desconocido
Tratado cosmogónico gnóstico de la Biblioteca de Nag Hammadi también llamado El texto sin título. Describe el origen del caos, la generación del demiurgo Yaldabaoth, la creación de los siete cielos y los arcontes, y la aparición del primer hombre. Considerado uno de los textos más sistemáticos del corpus gnóstico de finales del siglo III.
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Evangelio de la VerdadUna de las joyas centrales de la Biblioteca de Nag Hammadi, atribuida a Valentín o a su escuela valentiniana del siglo II. Presenta una meditación poética sobre el conocimiento, la verdad y el retorno del alma al Padre, descritos como remedio contra el olvido y el error que esclavizan al mundo. Edición moderna de Ediciones Epopteia basada en los Códices I, 3 y XII, 2.
PDF verificado · Descarga segura - Hipóstasis de los Arcontes
Tratado gnóstico de la Biblioteca de Nag Hammadi, cuarto del Códice II, también traducido como La realidad de los poderes. Reinterpreta el relato del Génesis presentando a los arcontes como autoridades cósmicas ignorantes que gobiernan el mundo material, junto con la figura de Norea como salvadora femenina y la promesa del Hombre verdadero. Traducción castellana anotada.
PDF verificado · Descarga segura - Adiciones a Ester
Reúne los seis pasajes en griego de la versión de los Setenta que la Iglesia Católica considera deuterocanónicos del libro de Ester, ausentes en el texto hebreo. Incluye la oración de Mardoqueo, las plegarias de Ester y los decretos imperiales que amplían la narración bíblica.
PDF verificado · Descarga segura - Adiciones a Daniel
Compila los tres episodios deuterocanónicos del libro de Daniel: la oración de Azarías y el cántico de los tres jóvenes en el horno, la historia de Susana, y el relato de Bel y el Dragón. Incluye introducción exegética y notas que explican el origen griego de los pasajes.
PDF verificado · Descarga segura - El libro de Enoc (1 Enoc)
Pseudoepígrafo apocalíptico judío de los siglos III a I antes de Cristo, atribuido al patriarca Enoc. Narra el descenso de los ángeles caídos, los Vigilantes, la corrupción de la tierra por los gigantes nefilim, los viajes celestiales del patriarca y las visiones del juicio final. Su influencia sobre el Nuevo Testamento es directa: la Epístola de Judas lo cita expresamente.
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