El Diatessaron de Taciano
Taciano el Sirio
Armonía evangélica compuesta en el siglo II por Taciano el Sirio que entrelaza los cuatro evangelios canónicos en un único relato continuo de la vida de Jesús. Fue el texto evangélico de uso en la Iglesia siríaca durante varios siglos antes de ser sustituido por los cuatro evangelios separados.
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Epístola de BernabéTratado cristiano del siglo II que combina una interpretación alegórica y antijudía del Antiguo Testamento con instrucción moral sobre el camino de la luz y el camino de las tinieblas. Incluida en el Códice Sinaítico como parte de las Escrituras, fue una de las obras más leídas en el cristianismo primitivo.
PDF verificado · Descarga segura - Tercera Epístola a los Corintios
Correspondencia apócrifa formada por la carta de la iglesia de Corinto a Pablo y la respuesta del apóstol, destinada a refutar las enseñanzas de los gnósticos Simón y Cleobio sobre la resurrección y la creación. Texto incluido en algunas versiones siríacas y armenias del Nuevo Testamento.
PDF verificado · Descarga segura - Hechos de Pedro y los Doce Apóstoles
Texto de la Biblioteca de Nag Hammadi que narra el encuentro de los apóstoles con un misterioso mercader de perlas llamado Litargoel, quien se revela como Jesús resucitado. Alegoría gnóstica sobre el ministerio cristiano como compromiso con los pobres y los enfermos.
PDF verificado · Descarga segura - Evangelio de los Nazarenos
Recopilación de los fragmentos del evangelio hebreo usado por la comunidad nazarena de Beroa, conservados gracias a las citas de Jerónimo, Eusebio y otros Padres. Próximo al evangelio de Mateo pero con variantes significativas, refleja la tradición judeocristiana posterior a la destrucción del Templo.
PDF verificado · Descarga segura - Evangelio de Pedro
Fragmento descubierto en Akhmin en 1886 que narra la pasión, muerte y resurrección de Jesús con detalles ausentes de los evangelios canónicos. Presenta una cruz parlante que sale del sepulcro acompañada por dos ángeles gigantes y refleja una cristología docetista. Documento citado ya en el siglo II por Serapión de Antioquía.
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