Filosofía del derecho
Bruno Romano
Artículo del profesor Bruno Romano, titular de Filosofía del Derecho en la Università di Roma La Sapienza. Diferencia la filosofía del derecho de la ciencia jurídica y la teoría general del derecho, defendiendo una concepción del derecho como relación de reconocimiento universal.
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Aspectos y funciones de la filosofía del derechoTexto de la profesora Inmaculada Sainz Palacios (Universidad de Las Palmas de Gran Canaria) que aborda la indeterminación del concepto Filosofía del Derecho y discute su autonomía como disciplina frente a la ciencia jurídica y la teoría general del derecho.
PDF verificado · Descarga segura - Ciencia y Filosofía del Derecho
Artículo de la Universidad Complutense de Madrid publicado en la revista Opción que delimita la relación entre la filosofía de la ciencia y la ciencia jurídica. Aborda la distinción entre filosofía del derecho y teoría general del derecho desde la metodología científica.
PDF verificado · Descarga segura - Reflexiones sobre la Filosofía del Derecho
Artículo del profesor Ignacio Campoy Cervera (Universidad Carlos III de Madrid) que reflexiona sobre la naturaleza de la Filosofía del Derecho, sus límites y su relación con la Ciencia del Derecho. Defiende el compromiso del filósofo del derecho con la construcción de una sociedad más justa.
PDF verificado · Descarga segura - La filosofía del Derecho como filosofía práctica. A propósito de La filosofía del Derecho como filosofía regional de M. Atienza
Comentario crítico del profesor Jesús Vega (Universidad de Alicante) al artículo de Manuel Atienza sobre la filosofía del derecho como filosofía regional. Discute si la disciplina debe entenderse como filosofía práctica o como filosofía sectorial.
PDF verificado · Descarga segura - Elementos filosóficos sobre el derecho constitucional contemporáneo
Artículo de las universidades brasileñas Unijuí y Estadual del Oeste de Paraná sobre los fundamentos filosóficos del principio jurídico de la dignidad humana en el constitucionalismo contemporáneo. Cruza la razón práctica kantiana con la fenomenología hermenéutica de Heidegger.
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